新冠疫情的肆虐令 2020 年成为整个人类历史上极其不平凡的一年。直至今日,我们仍难以准确预期人类彻底战胜疫情的那一天。在这段艰难的岁月里,我们依然可以从《论语》中汲取着营养,将其渗透到生活的点滴之中。在《论语·公冶长》一篇中,孔子将他的志向总结为“老者安之,朋友信之,少者怀之”。曾子也说过“慎终追远,民德归厚矣”。这就教导我们对每一个具体的生命无分男女老幼,均应无比敬重和珍视。

《论语·公冶长篇第五 5.26》 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

《论语·学而篇第一 1.9》 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

从《论语》中我们还可以看到,孔子所慎重的三件事中,“疾病”便占了其中一端。

《论语·述而篇第七 7.13》 子之所慎:齐,战,疾。

这是因为,生命的安全与身体的健康是一个人得以持续行仁,在成为君子、止于至善的道路上坚持学习、慎思笃行、不断提升,并为国家与社会贡献价值的大前提。所以,我们必须予以高度的重视。这个时候,要了解、相信科学,以科学事实为依据,不要妄信和转发网上不靠谱的防疫或治病偏方。对此,《论语·乡党篇第十 10.16》也记载到,

康子馈药,拜而受之,曰:“丘未达,不敢尝。”

孔子说过“危邦不入,乱邦不居”。所以,当下我们要尽一切可能避免去高危地区。最好的做法就是待在自己当前生活与工作的地方,甚至是深居简出,自行居家隔离。这既是关照个人的健康,也是为他人的生命安全负责。当然,在固守一地的日子里,生活未免有些单调。然而,只有“不仁者,不可以久处约”。只要我们以“行仁”作为精神核心,约束我们的言语、限制出行范围,反倒能够利用这段时间做一些深入、长远的思考,开展系统、专注的学习,好好修炼思想、端正态度、完善知识、提升技能。

《论语·泰伯篇第八 8.13》 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。”

《论语·里仁篇第四 4.2》 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

若我们与父母在不同的地方居住生活,则要尽量让彼此的距离不要相隔太远,从而无论疫情有何突发的状况,都能够相对方便地彼此相互照应、扶持。如果我们实在没有办法做到“不远游”,则应与父母保持比平时更加频繁的联系,随时报平安,让父母放心。

《论语·里仁篇第四 4.19》 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

疫情之下,经济萧条、就业形势亦不乐观,这很容易让我们产生强烈的危机感和对未来职业发展的迷茫。这里,《论语》对我们的教导则是“人无远虑、必有近忧”。所以,我们应当具备长远的眼光,围绕核心技术、基础理论持续发力、做足准备,最终一定能从危机中发现社会发展的必然趋势、找到蕴藏于其中能够自我实现、服务国家的机会。

《论语·卫灵公篇第十五 15.12》 子曰:“人无远虑,必有近忧。”

总之,只要我们在这段特殊的时期里好好珍惜时光、把握当下、修心修行,相信等到最终人类走出疫情阴霾的时候,我们应当从内到外、从思想到言语再到行动都会是焕然一新,获得的将是一个更好的自己。届时,经济也度过了它的低迷期,面对迫切需要基础与核心技术、高端人才与工匠精神的市场,相信我们一定会大有所为。

《论语·子罕篇第九 9.13》 子贡曰:“有美玉于斯,韫而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!”

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