孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

倘若没有淡泊宁静之心以及追求至善之地的锲而不舍，想必也难以真正领会这句话的含义。毕竟大多时候，无论是对于传诵已久的名言警句与圣人语录，还是当下在微博、微信上广为传播的美文妙语，人们表示欣赏和赞许是件很容易的事。但能否在更深层次上将其领会，付诸实践，乃至固化为自己的习惯，则颇为困难。要做到这一点，往往需要一些机缘来提供特殊的现实经验与心路历程，从而产生与积习断绝的决心以及自我革新的持久激情。对于自己目前的学习而言，若能将发现问题、体验困难作为人生的一大乐趣，那么即便自己还没有什么成果产出，就已经可以将自身的境界再提升一个层次了。试想，若一个学者从未体会到求知过程中的异常艰辛，又怎能由知之、好之升华到乐之呢？因此，没有经历百般的折磨与苦痛，也便无法领略“乐”的真正滋味。昔者颜回乐处境界之高，也是基于同样的道理。 由以上体会产生的过程也可以看出，尽管文学与艺术并不像实际理工科的理论与技术那样实在、有用，不会直接产生价值与成果，但是在人生道路上的百转千回中，它们却是深刻感悟与透彻自省的源泉。它们提供的是如灯塔般引领人生方向的大智慧。它们亦像是在手中把玩的温润玉器，提供的是隽永的生活情趣。它们也像是来自上帝的声音，在人生最为孤苦无聊之时，赋予我们所从事的枯躁事务以特殊的意义。无论在我们的人生历程中面对什么样的人，做什么样的事情，总是需要智慧、情趣与意义的吧！而这就需要我们多读书，多欣赏不同形式的艺术，以拓宽自己的人生维度。

《论语·雍也篇第六 6.20》 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

Backlinks: 《由《论语300讲》所感》